« ليس » أو « ما » المشبّهة ب « ليس » « بشرا » : خبر « ما » منصوب . « إن » حرف مشبّه ب « ليس » بطل عمله لانتقاض خبر ، ب « إلّا » « هذا » : مبتدأ . « ملك » : خبره . الاسم الخاصّ اصطلاحا : اسم العلم ، كقوله تعالى : وَإِذْ قالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ « 1 » . الاسم الخماسيّ المجرّد اصطلاحا : هو ما بني على خمسة حروف أصليّة ، مثل : « سفرجل » . ويسمّى أيضا : الخماسيّ المجرّد . أبنيته : « فعلّل » ، مثل : « سفرجل » « فعللل » ، مثل : « جحمرش » « فعلّل » مثل : « قذعمل » « فعللّ » ، مثل : « قرطعب » . اسم الذّات اصطلاحا : اسم العين . الاسم الرّباعيّ المجرّد اصطلاحا : هو الاسم الذي بني على أربعة حروف أصول ، مثل : « جعفر » . أبنيته : « فعلل » ، مثل : « جعفر » . « فعلل » ، مثل : « قرمز » ، « فعلل » ، مثل : « درهم » « فعلل » ، مثل : « برثن » ، « فعلّ » ، مثل : « هزبر » ، « فعلل » ، مثل : « جخدب » . اسم الزّمان واسم المكان اصطلاحا : اسم الزّمان هو اسم يدلّ على المعنى المجرّد وعلى زمان وقوعه ، مثل « استيقظت مشرق الشّمس » أي : وقت شروق الشمس . واسم المكان هو اسم يدل على المعنى المجرد وعلى مكان وقوعه ، مثل : « جلست مجلس العلماء » أي : مكان جلوس العلماء . صياغتهما : يصاغ اسما الزّمان والمكان من الثّلاثي على وزن « مفعل » إلّا في حالتين : 1 - إذا كان الثّلاثي حروفه صحيحة مكسور العين في المضارع فيصاغان على وزن « مفعل » ، مثل : « جلس » في الماضي ، « يجلس » في المضارع ، « مجلس » اسم المكان . . . 2 - إذا كان الماضي « واوي الفاء » صحيح « اللّام » ومضارعه مكسور العين فيصاغان على وزن « مفعل » مثل : « وثق في الماضي يثق » في المضارع « موثق » اسم المكان ومثله : « وأل » « يئل » « موئل » . « وعد » « يعد » « موعد » . فمن أمثلة الزّمان على وزن « مفعل » « مهجر » « مصيف » « مربع » « مشتى » . وعلى وزن « مفعل » : « مغرس » ، موعد . ومن أمثلة المكان على وزن « مفعل » : « مطبخ » « مخزن » « مكتب » ، « مأوى » وعلى وزن « مفعل » : « مجلس » « موئل » « مقصد » « مرجع » « موثق » . أما إذا كان الثّلاثيّ معتلّ العين بالياء فتكون صياغتهما على وزن « مفعل » مثل « مال » أصله : « ميل » تحركت الياء بالفتحة وفتح ما قبلها فقلبت ألفا ، والمضارع منه « يميل » واسم المكان « مميل » وقد يفتح ما قبل آخره أي « مفعل » فتقول : « معاش » و « معيش » ، « المعاب » و « المعيب » ويشترك معهما المصدر الميمي ، فكلمة « معاش »

--> ( 1 ) من الآية 6 من سورة الصف .